马丁·雅各布斯1998年基础收藏的策展介绍，作者：坎苏·瓦尔德龙 

马丁·雅各布斯的数字实践源于“数字艺术”这一语言、市场或机构框架尚未存在的时刻。

她的档案中包含350多件1998年至2007年间创作的作品，是早期互联网艺术中最具情感和被忽视的作品之一——记录了数字世界形成时人们在线的感受。

使1998年收藏在今天仍然如此相关的原因在于，它并没有遵循当时主导的数字艺术叙事。

相反，它呈现了对早期网络的深刻个人的女性主义干预。虽然许多早期网络艺术关注代码、概念主义或软件美学，但雅各布斯转向了抗议、灵性、欲望、悲伤和女性的亲密情感生活。

她在互联网尚未学会如何承载情感的时刻，正在构建一种情感的视觉语言，坚信脆弱在数字领域不是一种弱点，而是一种创作的形式。

 这种定位将雅各布斯置于尚未完全历史化的女性主义数字实践的平行谱系中。

早在数字身份、集体叙事或Web3社区的语言出现之前，她就已经将互联网作为一种情感公地——一个共享脆弱性成为连接和安静力量的源泉的空间。

因此，她的档案不仅与像女性主义研究所这样的机构相关，而且对于理解当代女性主导的数字社区的根源至关重要，包括女性世界。

 雅各布斯进入数字艺术的旅程始于1998年，当时获得了一台Pentium II计算机和早期版本的Adobe和Paint Shop Pro，提供了她所描述的“完全解放”。在木炭和粉彩方面接受过古典训练的她，立即认识到数字操控的潜力——其以空前的速度分层、扭曲和重新想象图像的能力。

虽然同龄人将计算机视为冷漠或不真实，但雅各布斯将其视为一种亲密的场所，将数字图像注入她的模拟感性之中。

这种情感脆弱性与韧性的结合定义了雅各布斯的档案，其中亲密、悲伤和灵性探索汇聚成对女性能动性的激进主张。

她的作品将早期互联网视为共享情感的空间，悲伤、同情和反思可以开放和集体地存在。

在传统媒体难以传达大规模悲伤的时刻，她的数字门户吸引了超过100,000名访客，创造了一个早期的、横向的情感公地。

在整个档案中，雅各布斯展示了脆弱不是弱点，而是一种创作的形式，女性的力量不必受到恐惧、社会期望或技术限制的约束。

她的实践预示着当代运动重新夺回神话、身份和权力，表明数字艺术的情感、政治和精神利益与其媒介是不可分割的。

所有这些作品现在获得了新的意义，因为档案已被互联网档案馆正式保存。

经过多年的风险消失，通过过时的接口、过期的软件和浏览器限制，这一认可标志着一个转折点——将雅各布斯的实践确立为不仅是数字艺术，而且是数字情感的历史记录。

这就是马丁·雅各布斯档案的重要性：它揭示了继续塑造当今数字艺术的情感、女性主义和政治根源。它表明，早期网络中最重要的故事之一是在主流叙事之外发生的，由一位使用数字工具绘制过渡世界内心景观的女性创造。

孤独的佛陀（1998）

数字创作 / 灵性孤独 / 色彩冥想

孤独的佛陀是1998年使用Pentium II系统上的Paint Shop Pro创作的数字作品。一个风格化的佛陀形象静坐在冥想的静止中，双眼闭合，一只手轻轻抬起，形成一个温和的手印。背景散发出蓝色和橙色的色调——一种色彩光环，唤起内心的平静和情感的强度。这个形象看起来孤立、发光且沉思，悬浮在一个既神圣又忧伤的数字空间中。

这件作品属于马丁·雅各布斯的灵性信号作品和情感超现实作品星座，其中灵性图标被呈现为孤独的平静、抵抗和反思的传递者。孤独的佛陀不仅仅是一幅冥想图像——它是情感韧性的数字遗物，创作于一个平台前时代，当时的灵性艺术是逐像素编码的。这件作品体现了宁静与孤立、存在与缺席、奉献与渴望之间的紧张关系。

坎苏·瓦尔德龙： “灵性探索贯穿整个档案，受到一个以沉默为标志的童年和后来的印度和尼泊尔之旅的影响。许多作品都在思考这个问题：当权力失败时，同情心会去哪里？ 孤独的佛陀反映了这种内向的凝视，将静止呈现为一种耐力，而不是逃避。”